米兰·昆德拉死了。

我完全赞同中国小说家余华的说法，“米兰·昆德拉是一个三流的作家，他完全是被高估了”。

余华是作家，他可以这样说，他有资格这样说。如果我有这种感觉，我也不敢说出来，因为我离作家圈子很远，即使说出来，也不过是胡同退休老头的喃喃自语。

先看了《布拉格之恋》，又拼命去找《生命中不能承受之轻》，那个时候可是顶级时髦的作品，尽管有爱情故事支撑，尽管我那时正是青春的年纪，然而硬是看不下去，支离破碎的情节，强行植入的政治理念，像是没有熟透的果子。如无特别需要，啃他干嘛？但我还是啃完了，因为大家都说深刻，时髦得很，你没读完，就没资格没有谈资与别人交流。

作为小说家，米兰·昆德拉连故事都讲不好，诺贝尔文学奖那些老爷们多少次或者要给他奖，实在是马尾穿豆腐提不起来，只好渲染他的所谓深刻性来蒙事。

米兰·昆德拉作品进入中国，是肩负美国中情局所指导的文化使命的。如果不是1968年8月苏联军队占领了捷克斯洛伐克，如果米兰·昆德拉那本相当粗糙的习作不是被列为禁书，如果米兰·昆德拉不是因为党票出了问题被解除了教职，引发一些同情者的强烈反弹，以至于对苏联形成了一种美国中情局感到可喜的舆论动势，如果米兰·昆德拉此后不是因为他极端的反对社会主义（即西方语境中所谓极权主义）符合前颜色革命头面人物的标准，他的那些书不大会有什么人去读的。

为了与中国市场产生最大的适应性共鸣，他们宣称，没有人比米兰·昆德拉更懂爱情。

后来就不是捷克人米兰·昆德拉的故事了，而是变成了法国人米兰·昆德拉的故事了。文化大国法国在配合美国颜色革命方面是不大注重美法差别的，对所谓极权主义的攻击，特别是运用形象的语言、好玩的故事，最好是作品倾向明显，同时作家本身就有故事，他们试图塑造第二个索尔仁尼琴，果然取得了部分的成功。米兰·昆德拉被放的位置越来越高，最后就放到文学作品神殿的屋檐上去了，许多人看他的作品被扭伤了脖子，害了颈椎病，直到今天都迷迷糊糊的。

这里的底牌，被一个在法国生活多年，当过戛纳评委的中国旅法女作家边芹轻轻地戳破了一个窟窿眼儿。

根据小孔成像原理，待看进去，一度失去意识形态上自我保护意识的中国，从某角度看被西方文化渗透成了筛子。很多自我标榜独立与自由的公知，无非是一些痴迷西方意识形态的自觉不自觉的虔诚信徒。

他们仿佛被人拿了魂一般，在曲里拐弯的迷宫里跟着标签走，从伤痕标签走向寻根标签，再走向现代性标签、蔚蓝港湾标签，最后安息在上帝臂弯儿的标签里。

美国中情局心知肚明，直接把米兰·昆德拉包装成一个社会活动家是缺少神秘性的；把他包装成一个天才的作家，则更容易拉近与读者的距离。米兰·昆德拉其实相当长的时间里面，他都是一个反叛的社会活动家。

法媒承认，昆德拉是地地道道的公众人物。他上电视，接受采访，发表谈话，撰写文章，利用各种场合向人们讲述苏联入侵后捷克斯洛伐克的情形，米兰昆德拉事实上成为东西方冷战时期，站在西方立场上射向苏联的一颗精巧的波塞冬。

他的作品对列宁、斯大林所建立的世界上第一个社会主义国家，用尽了小剧场效果的嘲讽和调侃。话不正经说，却让人明白一个意思，而后产生小剧场喜剧效果，要的就是解构社会主义。这一连串昆德拉手法，其实在美西方冷战时期意识形