历史虚无主义的两株大毒草——评陈铁健《中共建党第一人——陈独秀》一文并唐宝林《陈独秀全传》一书中的谬说奚兆永引言去年中国共产党建党 95周年前

　 　　驳《炎黄春秋》《对私有制是扬弃而不是消灭》文　　——兼评李桐、胡德平等在这个问题上的观点　　奚兆永　　一、引言　　在我国，自改革开放以来一直就

和讯网在其网站侧边栏重点推荐一篇博客文章《建国后宋庆龄不能公开的悔与恨》，造谣宋庆龄建国后曾多次发表对中共不满言论，这些所谓的言论找不到任何可靠出处，而这篇博文数年前已经在网上流传，主要内容则是来源于2009年第8期刊载的殷之俊的文章《宋庆龄在反右派斗争中的态度》，当年南京大学教授奚兆永同志曾专门撰文对殷文内容逐一进行批驳。

《炎黄》唐文借题发挥 大肆散布反毛谣言 ——彻底批判反毛谣言《真相》及其传播者们（之二） 《炎黄春秋》2011年第9期上刊登了中国社会科学院近代史研究所研究员唐宝林写的《官越做越小的吴亮平》一文。该刊刊登此文表面上是宣传吴亮平，实际上是醉翁之意不在酒，其真正目的是要在纸面媒体上扩大反毛谣言《〈毛选〉真相》的影响，同时散布其他反毛谣言的影响。这是一篇典型的明知故犯，借题发挥，散布反毛谣言的文章，对这样的文章当然不能轻轻放过

《〈毛选〉真相》乃泊来品，叶航传谣立“头功” ——彻底批判反毛谣言《真相》及其传播者们（之一） 奚兆永 《毛泽东选集》，顾名思义。当然是毛泽东重要著作的结集。但是，有那么一些人，他们出于反毛非毛的需要，不惜制造和传播种种谣言，妄图达到否定毛泽东的伟大形象、否定毛泽东思想的指导地位，进而达到颠覆中华人民共和国的罪恶目的。对此，我们当然应该保持高度的警惕，对这一类谣言进行坚决的揭露与批驳，跟这些谣言的制造者、传播者和辩护者进行

狂犬吠日，无损于太阳的光辉 ——驳刘泽华、陈定学等诋毁《矛盾论》的几篇谤文 奚兆永 《炎黄春秋》2011年第9期发表了南开大学历史系教授刘泽华写的《我在“文革”中的思想历程》一文，文中第二部分的小标题为“《矛盾论》有抄袭之嫌”。这一部分立即引起了《凤凰网》和《人民网》的文史频道的极大兴趣，迅速加以转载。一些非毛反毛的专业户更是如获至宝，积极撰文跟进，对毛泽东的《矛盾论》大肆污蔑和诋毁，闹得沸沸扬扬。当然，他们的这种行径

狂犬吠日，无损于太阳的光辉 ——驳刘泽华、陈定学等诋毁《矛盾论》的几篇谤文 奚兆永 《炎黄春秋》2011年第9期发表了南开大学历史系教授刘泽华写的《我在“文革”中的思想历程》一文，文中第二部分的小标题为“《矛盾论》有抄袭之嫌”。这一部分立即引起了《凤凰网》和《人民网》的文史频道的极大兴趣，迅速加以转载。一些非毛反毛的专业户更是如获至宝，积极撰文跟进，对毛泽东的《矛盾论》大肆污蔑和诋毁，闹得沸沸扬扬。当然，他们的这种行径

狂犬吠日，无损于太阳的光辉 ——驳刘泽华、陈定学等诋毁《矛盾论》的几篇谤文 奚兆永 《炎黄春秋》2011年第9期发表了南开大学历史系教授刘泽华写的《我在“文革”中的思想历程》一文，文中第二部分的小标题为“《矛盾论》有抄袭之嫌”。这一部分立即引起了《凤凰网》和《人民网》的文史频道的极大兴趣，迅速加以转载。一些非毛反毛的专业户更是如获至宝，积极撰文跟进，对毛泽东的《矛盾论》大肆污蔑和诋毁，闹得沸沸扬扬。当然，他们的这种行径

狂犬吠日，无损于太阳的光辉 ——驳刘泽华、陈定学等诋毁《矛盾论》的几篇谤文 奚兆永 《炎黄春秋》2011年第9期发表了南开大学历史系教授刘泽华写的《我在“文革”中的思想历程》一文，文中第二部分的小标题为“《矛盾论》有抄袭之嫌”。这一部分立即引起了《凤凰网》和《人民网》的文史频道的极大兴趣，迅速加以转载。一些非毛反毛的专业户更是如获至宝，积极撰文跟进，对毛泽东的《矛盾论》大肆污蔑和诋毁，闹得沸沸扬扬。当然，他们的这种行径

狂犬吠日，无损于太阳的光辉 ——驳刘泽华、陈定学等诋毁《矛盾论》的几篇谤文 奚兆永 《炎黄春秋》2011年第9期发表了南开大学历史系教授刘泽华写的《我在“文革”中的思想历程》一文，文中第二部分的小标题为“《矛盾论》有抄袭之嫌”。这一部分立即引起了《凤凰网》和《人民网》的文史频道的极大兴趣，迅速加以转载。一些非毛反毛的专业户更是如获至宝，积极撰文跟进，对毛泽东的《矛盾论》大肆污蔑和诋毁，闹得沸沸扬扬。当然，他们的这种行径

马列主义与中共的命运 ——对90年历史的沉思 奚兆永 2011年10月 作者说明 本文写好后曾在毛泽东旗帜网、乌有之乡网、东方红网上发表，得到广大网上读者的支持与鼓励，也有不少读者对文中误植的错别字太多提出了批评。对此，我十分感谢。根据读者的批评，我又对文字进行了校订，改正了一些错别字，同时又作了一些增补，添加了一些新的论述和评论性的文字，成为现在这个样子。对于这个修订本。我希望读者继续给以批评指正。 &nb

驳葛剑雄教授鼓吹的西方宗教救中国论 奚兆永 现在，差不多每个人都感到，我国整个社会物欲横流，诚信缺失的情况是相当严重的问题。实际上，连官方也不否认这一点。2月27日，温家宝总理在与网友交流时就说到，“现在影响我们这个社会进步的，我以为最大的是两个方面。一是社会的诚信，一是政府的公信力。这两个方面解决好了，我们社会就会大大向前迈进一步。”遗憾的是，他的话就说到这里为止，而没有深入下去，对这两个影响社会进步 “最大的”问题作进一步

驳丁耘博士辩护在天安门广场立孔子像的说辞 奚兆永 前不久，有人谈起天安门广场树孔子像的事，说赞成者中有以毛泽东曾说“从孔夫子到孙中山我们应当给以总结，承继这一份遗产”作为理由的。最近，在网上读到丁耘博士写的一篇题为《从孔夫子到孙中山：天安门广场的政治地理学》的文章，对此又有发挥，说什么“建国以来，孙中山的肖像在某些重大节日庆典总是出现在天安门广场。作为这句名言的全面落实，增加孔夫子的雕像，又有什么可惊异的呢？有的左翼坚执

关于孙中山对孔子、孔学的态度问题 今年是孙中山诞生145周年，也是孙中山领导的辛亥革命100周年，有人为了开历史的倒车，竟然把他们对孔子和孔学的态度和孙中山联系起来，认为孙中山是尊孔的，甚至把孙中山的三民主义和孔子学说联系起来，认为三民主义来源于儒家。在这种情况下，探讨孙中山对孔子、孔学的态度，无疑是一个具有重大现实意义的问题。 一、孙中山自幼就崇拜洪秀全领导的太平天国运动，厌恶孔孟之道 我们知道，孙中山于1866年11月12日出生

坚决要求把孔子像逐出天安门广场（修订稿） 奚兆永 作者修订说明：本文于2月7日上网，读者反映强烈，点击率和跟帖数都较高，且绝大多数跟帖都表示支持，说明文章的观点与广大读者的想法是一致的。 由于写作时疏于校订，拙稿中有一些文字技术性的错误，这次进行了订正，其中包括李定凯同志指出的引用中的一个疏忽，在此谨向读者表示歉意，并向李定凯同志表示感谢！ 当然，也有极少数读者不赞成作者的观点，这也是很正常的。对此，作者也利用修订的机会对不同观点做了

评马立诚的《在南方谈话的延长线上》 奚兆永 因写《交锋》和《交锋30年》两书而臭名昭著的马立诚前不久在7月7日的《南方经济观察网》上发表了一篇题为《在南方谈话的延长线上》的文章，读后感到其错谬甚多，很有提出来加以辨正的必要。 一、 关于所谓“一切历史都是思想史”和“历史的想象性”。 马立诚在文章一开头就说，“‘一切历史都是思想史’，这是英国历史学家科林伍德的话，他提供了认识历史的一种角度。”他解释

驳董德刚《“社会所有制”这个概念更好些》一文 奚兆永 前天，友人李定凯同志来信，并寄来董德刚的《“社会所有制”这个概念更好些》一文，希望我写一篇评论。我因为正在考虑作另外一件事，准备完成以后再写此文。今天上网看17日的《文摘报》，发现董文被置于该报《学林漫步》的第一篇，对该文还是相当重视的，由此而想到，我似乎也应该对它看重一些。于是决定：不做别事，先批此文 一、关于“公私二分”的所谓四大“问题” 董文说，“我们长期习惯于使用

富士康连续自杀事件之我见 ——评郭台铭及某些精英的说法和做法 奚兆永 富士康在短短五个月的时间里，连续发生十多起自杀事件，引起了全国人民的关注，也引起了世界的关注。富士康公司的总裁郭台铭先生当然也感到事态严重，于5月26日亲赴深圳，并且邀请了一百多家新闻媒体前去参观采访，试图减弱这一事件所造成的影响。此事引起公众和媒体的热议，广大群众包括台湾的劳工团体纷纷对自杀者及其家属表示同情和支持，对富士康进行批评和指责，而与此同时

按：王康是凤凰卫视的座上宾，“拔高蒋百里”、“美化国民党”……很多都是出自他的手笔。以下内容摘自一位自称“凤凰卫视人”的人士写的《凤凰卫视人眼中的王康及小传》：……对中美关系、台湾悬案、中日现状以及马克思主义、港台新儒家皆有独到心得，自谓“人世”未尽解，而“天命”已略知。……为重庆陪都文化有限公司董事长、北京光华战略俱乐部副理事长、学术委员会主席。多年来，他引领着重庆陪都文化有限公司，通数家电视台合作，先后拍摄了

公平正义是社会主义思想的灵魂吗？ 奚兆永 现在理论界“跟风”的风气很盛，只要是上头说的，总是照跟不误。“公平正义比太阳还要有光辉”，很快就有人跟风写文章说，“公平正义是社会主义思想的灵魂”。文章是这样说的：“关于社会主义思想的灵魂，不同的人有不同的解读，有人认为是公有制，有人认为是计划经济，也有人认为是共同富裕。我认为，社会主义思想的灵魂应是公平正义。公平正义被表述为我们国家的主流价值，是我们在社会主义事业建设过程中不断