东亚金融危机后，国际对冲基金们得意地揶揄那些被洗劫一空的国家：“苍蝇不叮没缝的蛋”。对我们而言，是否意识到“苍蝇”的存在?是否清楚“苍蝇”的嗜好与伎俩?是否明白自己的“缝”在哪里?是否理解“缝”的根由?恐非多余问题。更重要的，我们是应该按照狼群制定的规则，去与狼共舞，还是应该探求自己的症结，对症寻药?

劳动者谈判地位下降进一步降低总工资收入在总产出中的比重。这形成了一个使劳动者地位不断恶化、社会购买力相对于产能不断萎缩的正反馈回路。扩大市场占有率的努力导致产能提高，资本利润扩张,试图“以钱生钱”的货币剧增，产生了强烈的投资冲动。它强力刺激所有竞争性行业的产能大幅扩张，形成了一个导致产能扩张的正反馈回路。

经济体的货币循环造成的三大失衡：1.财产性收入与工资性收入失衡；2.产能与内需失衡；3.追逐利润的货币与祭献利润的货币失衡。

既然私有制的确立经历了数千年的历程，公有制的建立也必然是一个漫长的历史过程。即使考虑到历史演化在加速，这一过程也需数百年。在这数百年间，这两种文明的交叠、斗争将是历史的主线，这一斗争的结果，将决定人类这个物种是自我毁灭还是凤凰涅槃。

在农耕文化时代，中华民族创造了延绵数千年不中断，且多次登上世界顶峰的奇迹。说它是奇迹，因为它在整个文明史中独一无二。这奇迹的意义在于：它在实践中探寻着文明的可持续性。数千年正反两方面的经验教训理应是整个人类共有的精神财富。基于此，探索“平天下”之道，将人类引向“环球同此凉热”的新型文明，才是中国应对人类做出的贡献。

“不二过”，即不重犯过去的错误，是孔老夫子看重的，他就以此称赞颜回。几千年来，中国经历的乱局多了去，总结的经验之丰富，恐怕在全世界也无出其右者。在下的记忆中，好像还没有谁将其归咎于水浒之类文学作品。倒是美国的斯托夫人写了本小说《黑奴吁天录》，她的总统亚伯拉罕·林肯于与其见面时说：“你就是那位引发了一场大战的小妇人。”这位委员先生的思维方式与中国历代学者相异，直接接轨到林肯哪里，实在是高!

多民族共生是历史上广泛存在的现象。而“民族国家”则是随着资本主义发展而在西欧产生的政治构架。由于资本主义的强势，“民族国家”的观念被当做普世价值在全球推广，引发了无数的争端乃至战争。

乌克兰危机固然有其历史根源。但西方的“颜色革命”策略无疑起了重要作用。俄罗斯自苏联后期起，在西方的紧逼下步步后退，而今已被逼到了底线，已经退无可退了。他势必竭尽全力来维护自己的利益。甚至不惜做出人们意想不到的举动。

整体主义、大同思想、理性倾向，自古即是中华文明的基因，它决定了中国的知识界容易对同样遵循整体主义原则的马克思主义产生共鸣。但这毕竟只是一种潜在的可能，要成为现实的选择还需要当时的环境条件。从1840年到1920年，八十年间国势一日坏过一日，外则国土沦丧，内则流民四溢。知识界曾指望国家中兴，但到上个世纪初，一切曾经的期望尽皆破灭，社会陷于绝望之中，知识界只能从头反思。十月革命一声炮响，为中国送来了马克思主义。它与中国知识界的整体主义、大同思想、理性倾向相互契合，于是导致了几乎是全球独有的奇观，知识界整体左倾，社会上层众多的一流大知识分子认同马克思主义，筹建了共产党。正是因为中国有了共产党，才使中国摆脱了亡国灭种的险境。

历史已经清晰地展示：不到30年，共产党的“干部”群体中，就诞生了一个官僚买办资产阶级，他们事实上控制了国家大部分生产资料的所有权。而这个状态，正是当年的共产党人不

只有在社会公众不需再依赖少数精英分子，公权力的取得与褫夺取决于社会公众，而公众有能力保障这权力不被少数人以“代表”的名义窃取，公权力不再为权势者私相授受时，才能启动公权力的公有化进程。公权力的公有化，需使官僚们不再能自行安排特权待遇，不能再封锁公共信息；此后尚需摆脱富豪们对公共政策选择的巨大影响，使公权力的行使越来越服务于社会公众，而不是“为少数人所得而私”，最终实现公权力对社会公众而非少数权势者负责。只有实现了知识资源和公权力的公有化，才可能实现生产资料的公有化。

　　全球经济危机暴露出资本主义工商文明内在的矛盾，使人们，包括学者、政客、资本家甚至主教们，回到马克思那里需找启示。马克思对私有制，尤其是资本主义形态的私有制进行了系统

“尧时有壤父五十人，击壤于康衢，或有观者曰：大哉，尧之为君也。壤父作色曰：吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!”《击壤歌》可能是中国最早的无政府主义宣言。“帝力于我何有哉!”从根本上否认公权力的价值。

　　友人寄来一篇"抢救真实的历史——作家沈宁休斯顿开讲民国"(见附录),读后回信如下:　　**：　　沈宁讲述了民国年间一批精英人物的风采，我不掌握相关原始资料，姑且假定其所言皆真。　　近年来，对所谓“民国范儿”的渲染充斥网络，似乎从b北洋政府到蒋介石政府，皆是优秀而廉洁的。共匪造反打断了中国现代化进程。在国共战争中，共军的优势，基于共匪的欺骗宣传，而国军

老师：
大作收到、拜读了。您认为“文化是一种变成习惯的精神价值和思维行为方式，它涵盖面最广且与人的思维、行为方式及价值观念密切相关。”并指出了它与经济建设的密切关系，甚是深刻。
以我极为有限的阅读，人们对“文化”下过诸多定义，并用于各种不同的场合（比如饮食文化、酒文化之类）。您心目中的“文化”，在我看来与“文明”---一个群体的集体生存方式（这只是我自己的“定义”而已）相关。它反映一个“文明”在思想、精神层面的特征。您详