劳动社会主义的本质和原则
刘永佶

劳动社会主义是以劳动者为主体，以劳动历史观为基本理念，以主体辩证论法为方法论，以劳动价值为基础经济理论对人性升华和社会变革进程的规定和探讨。它由理论、运动和制度三个环节统一构成，在理论、运动和制度的演进和统一中，体现着劳动社会主义的本质和原则。劳动社会主义本质和原则是在争取并强化劳动者主体地位的基础上，对其进程中各要素的内在联系和发展趋势的集中概括，以及基本精神和总体方针的规定

劳动的核心地位与劳动者主体意识
刘永佶
　　说明：该文系作者《劳动社会主义》一书的第九部分《自由文化：劳动者主体意识的确立与发展》的第一节。
　　劳动社会主义文化作为真正的自由文化，其理论基础，是劳动历史观。劳动历史观的基本点，就是将劳动规定为人存在和本质的核心，进而围绕这个核心探讨需要、交往、意识三要素在人本质中的作用。由人本质规定展开论证人性、人格、价值、权利、平等、自由，以及劳动者素质技能与社会地位、生产力

社会主义新论——劳动社会主义
该文是刘永佶著作《劳动社会主义》的引言部分，该书最新再版，定价22元，欲购联系010——62760856。


人之所以为人，不仅在于有肉身，有生命，更在于有意识，有思想。思想源自对生命活动的思考，思考使人形成对社会总体的意识，形成对矛盾的分析，形成解决矛盾的思想，形成对未来的理念与信仰。这也就是主义。主义是对人生的导引。在历史上相当长的时间内，人们从其生命活动之外去寻找理念，并由此形成信仰。图腾、诸神、上帝

农民问题仍是中国的根本问题
刘永佶
　　说明：该文系作者《农民权利论》一书的引言内容《农民问题仍是中国的根本问题农民》。
引　言
　　农民，这个古老而松散的庞大社会群体，在中华大地上已存续了两千余年。农民，是中国历史特殊性和先进性、保守性的集合。迄今，农民问题仍是中国的根本问题。
　　中国农民问题的重要，不仅在于其人数众多，已达八亿，占全国总人口的百分之六十，占世界总人口百分之十三以上，更在于农民的社会存在，其生产和生活方

社会主义是什么？

《劳动社会主义》再版序言
社会主义，这个在20世纪风靡全球的术语，曾是进步、光明、正义的集合与象征，是人类的理想和希望。但到20世纪末，却又因“苏联模式”的失败被作为保守、落后、专制的代名词，成了一场挥之不去的恶梦。大资本财团及其帮凶们极力宣扬：社会主义已经彻底失败，人类只有在资本主义的“全球化”中安份守己，听任资本主宰的“自然规律”安排和控制。
如此巨大的反差，迫使人们不能不进行这样的思考：社会主义到底是

民主是21世纪人类发展的主题
刘永佶
　　说明：该文系作者《民主的权威》一书的导论内容《民主——人类摆脱“史前时期”的必由之路》的第四部分。

　　民主运动和民主政治植根于人本质发展与人性升华，是人类摆脱“史前时期”的要求和体现。民主运动和民主政治也是在不断发展的，从现有情况看，人类总体上已基本完成了民主运动的第一阶段，建立了以私有财产为根据的民主政治，除少数国家还保持专制政权外，卢梭、马克思所开创的以人为本位，以劳

民主是近现代史的主旋律
刘永佶
　　说明：该文系作者《民主的权威》一书的导论内容《民主——人类摆脱“史前时期”的必由之路》的第三部分。
　　如何解读人类的近现代史？这不仅是一个历史学命题，更是关系如何认识和解决现代社会矛盾，明确未来发展方向和途径的大课题。
　　近现代史的一个突出标志，就是工业文明取代农业文明。不妨设想一个生活在18世纪以前的人，如果他能复活，肯定不敢相信现在的地球就是他曾生活过的世界。不仅城

刘永佶：完善民主法制建构社会主义和谐社会
(2007-04-20)
　　社会主义和谐社会并非一团和气，更不是无原则地调和矛盾，追求表面的“稳定”、“协调”。社会主义和谐社会是社会主义势力主导的社会矛盾的制衡态，在明确其性质的前提下，坚持社会主义原则，正视矛盾，完善民主法制，抑制和克服不和谐因素，强化社会主义势力对社会矛盾的主导与制衡才能真正建构健康有序可持续发展的社会主义和谐社会。
　　一、社会主义和谐社会：由社会主义势力主导的社

二、民主运动与民主政治——社会矛盾的聚集点

说明：该文系作者《民主的权威》一书的导论内容的一部分。

民主文化的出现是一场革命，民主文化的实质是人取代神（上帝）和物（资本）成为社会的主体，明确劳动者应成为社会的主体。民主文化不是凭空产生的，它是人生与社会矛盾演进到一定阶段的产物，并随社会矛盾的演进而发展。民主文化只有体现于社会变革，才是实在的，只有由民主文化导引的社会变革，才是进步的、发展的。在民主文化导引下的社会变革，就

刘永佶：民主文化——历史进步的核心与原则

说明：该文系作者《民主的权威》一书的导论内容《民主——人类摆脱“史前时期”的必由之路》的一部分。



民主，作为一种思想，其导引的社会变革，就是民主政治，它是近现代社会矛盾的聚集点，是历史进步的核心与原则，是20世纪人类发展的主旋律。人类正处于马克思所说的摆脱“史前时期”的关键时刻，如何规定民主，普及民主，树立民主的权威，以民主的权威引导和保证人性升华，已成为21世纪人类的主题，而占人类五

刘永佶：《民主的权威》序言
对于民主，在中国存在两个误解：一是把民主视为欧美文化的特有产物；二是把民主看成资本主义的政治制度。从这两个误解出发，一些人极力排斥民主思想和民主运动，更反对在中国建立民主制度。其理由也很充分：一、中国不是欧美，有自己特殊的国情；二、中国不实行资本主义。这两个理由都可以充分地证明中国不能接受民主思想，不能容许民主运动，更不能建立民主制度。
一百多年来，以这两个误解为理由的反民主势力，坚定不移地固守上

官文化对人与社会发展的制约
刘永佶
自孔丘创立官文化，秦始皇建立集权官僚制，两千多年来，中国历史的内在精神，就集中体现于官文化上。官文化作为居通知地位的意识形态，是人的社会矛盾的反映，同时也直接指导并制约着这期间万亿中国人的思想行为及由他们构成的社会。中国人的素质，他们的生产力及由此形成的生产关系，都必然体现着官文化的制约。中国人及其社会的进步、保守、没落，都是官文化的内在制约的

刘永佶:《民主的权威》第一章
(2006-12-25)
民主的根据、主体、性质、内容、形式、主要矛盾和机制
民主，作为一种文化和社会运动，作为个人权利和社会制度，是近现代人类世界最突出的标志，也是两三百年人类以各种语言谈论最多的命题。人们依自己的地位、利益和认识赋予民主以各种含义，民主因此也成为社会矛盾的聚焦点。当我们对民主进行理论规定时，首先要解决的，就是民主的根据、主体、内容、形式以及它的主要矛盾和机制。虽然对这些问题的

昨天，是西方人的圣诞节，一些中国人也迷迷糊糊地互祝“圣诞快乐”。他们可曾想到，这句外来话中包含中华民族，一百六十多年的屈辱和灾祸。——我们有什么理由为此祝贺？
今天，才是中国人的圣诞节，一百零九年前的今天，他降临这腐败统治的秀美山河，毕生奋斗、智谋、革命，呼唤组织民众大联合。
西方的圣宣示了上帝，使人类平等地套上精神枷锁，掩饰等级、压迫；中国的圣宣示了人的真理，斗争、自由、民主、解放，消灭阶级和剥削。这是中国和世界劳动者的圣经，—

民主：人类摆脱“史前时期”的必由之路
(2006-12-25)



民主，作为一种思想，其导引的社会变革，就是民主政治，它是近现代社会矛盾的聚集点，是历史进步的核心与原则，是20世纪人类发展的主旋律。人类正处于马克思所说的摆脱“史前时期”的关键时刻，如何规定民主，普及民主，树立民主的权威，以民主的权威引导和保证人性升华，已成为21世纪人类的主题，而占人类五分之一的中国人，能否确立并普及民主文化和民主政治，不仅关系民族的兴亡，也对人类进步大局有